Temos, na Umbanda, a linha dos Ciganos, que nos trazem uma alegre
mensagem de axé – força – para abundância, fartura e prosperidade em nossas
vidas. É preciso falar um pouco da origem dos Ciganos, para
entender seu trabalho e por que ele é realizado na Umbanda.
Primeiramente, temos de desmistificar a imagem do andarilho cigano,
malandro, ladrão, sequestrador de criancinhas, falastrão, desonesto. Isso foi
fruto do preconceito diante dessa etnia livre e alegre, principalmente pelo
fato de a crença deles não ser católica, religião dominante, confundida com os
estados monárquicos por muito tempo.
Os Ciganos chegaram ao Brasil oficialmente a partir de 1574. Existiam
disposições régias proibindo-os de entrarem em Portugal. Em 15 de julho de
1686, Dom Pedro II, rei de Portugal, em conluio com o clero sacerdotal da
Igreja, determinou que os ciganos de Castela fossem exterminados e que seus filhos
e netos (ciganos portugueses) tivessem domicílio certo ou fossem enviados para
o Brasil, mais especificamente para o Maranhão. Dom João V (1689-1750), rei de
Portugal, decretou a expulsão das mulheres ciganas para as terras do
pau-brasil. Por anos a fio, promulgaram-se dezenas de leis, decretos, alvarás,
exilando os ciganos para os estados de Maranhão, Recife, Bahia e Rio de
Janeiro, onde se encontravam os núcleos populacionais mais importantes da
colônia portuguesa. Este mesmo rei, Dom João V, proibiu os ciganos de falar o
romani, uma de suas línguas. Afirma-se que as mais importantes contribuições
dos ciganos para o progresso e a prosperidade de nosso país foram
negligenciadas até hoje pelos historiadores e livros escolares. Eles foram
coparticipantes da integração e da expansão territorial brasileira. Ouso
afirmar, ainda, que, se não fossem os ciganos, as comunidades de antigamente,
pequenos centros habitacionais, vilarejos, teriam progredido muito mais
lentamente. Os portugueses e africanos que vieram para cá não eram nômades. Os
lusitanos procuravam fixar-se em terras além-mar, e os africanos fixavam-se a
estes últimos como escravos. Então, de norte a sul, de leste a oeste, em todos
os lugares, lá estavam os ciganos, livres, viajando em suas carroças,
negociando animais, arreios, consertando engenhos, alambiques, soldando tachos,
levando notícias, medicamentos, emplastros e também dançando, festejando e
participando de atividades circenses.
Alegres, prudentes, místicos, magos e excelentes negociantes, quando
chegavam aos vilarejos conservadores, era comum senhoras se benzerem com os
rosários em mãos, esconderem as crianças nos armários, pois chegavam os ciganos
com suas crenças pagãs. Assim como os espíritos de negros e índios foram
abrigados na Umbanda, por falta de espaço para suas manifestações nas lides
espíritas, todas as raças encontraram no mediunismo umbandista liberdade de
expressão.
Por
Norberto Peixoto
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